কবিতা কাকে বলেঃ যেমনটি বলেছিলাম ক'বছর আগে

আমি কবি নই। কবিতা আমার ক্ষেত্রও নয়। তবে, মাঝে-মাঝে কিছু কথা রূপক ব্যবহার করে লিখি, যাকে কবিতা বললে কবিদের প্রতি অবিচার করা হবে।

রূপক ব্যবহার করে কবিতা সদৃশ কিছু লিখলে বন্ধুরা বিচলিত হয়ে জিজ্ঞেস করেন আমার কিছু হলো কিনা। অর্থাৎ, তারা ধরে নেন যে, কবিতার কথা আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে লিখিত।

না, বিষয়টি এমন নয়; অন্যের কথা শুনে এবং অন্যের অবস্থানে নিজেকে ভেবেও কবিতা লিখা যায়। এমনকি দৃশ্যতঃ নিষ্প্রাণ সত্তার অবস্থান থেকেও কবিতা লিখা যায়।

যাক, কবিতা কাকে বলে তার একটি সংজ্ঞা আমি দিয়েছিলাম বেশ ক'বছর আগে। আজ প্রাসঙ্গিক বলে সে-লেখাটি পুনঃপ্রকাশ করছি।

৩০/১০/২০১৮
লণ্ডন, ইংল্যাণ্ড

কবিতা কাকে বলে?

সম্প্রতি কবিতা নিয়ে বেশ কথা-বার্তা ও তর্ক-বিতর্ক হচ্ছে। বিতর্ক হচ্ছে কবিতার ভাষা নিয়ে। নানা জনের নানা মত। কিন্তু আমার মনে হলো, আমরা কি জানি কবিতা কাকে বলে?

আমরা জানি কবিতা হচ্ছে সাহিত্যের একটি শাখা। সম্ভবতঃ প্রাচীনতম শাখা। গ্রীক পণ্ডিতেরা এ-বিষয়ে কথা বলেছেন। এ্যারিষ্টটল 'পোয়েটিক্স' নামে গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।

কবিতা কী, তার চেহারা-চরিত্র কীরূপ ইত্যাদি নিয়ে বিস্তর বুদ্ধিবৃত্তিক উৎপাদন হয়েছে। তা সত্ত্বেও অনেকেই বলেন, 'কবিতা বুঝি না'। বুঝতে না পারার কারণ হচ্ছে কবিতা প্রধানতঃ আবেগ-নির্ভর ও যুক্তির ভারশূন্য। কবিতার মধ্যে শব্দের আভিধানিক অর্থের বাইরেও অনুল্লেখিত অর্থ থাকতে পারে। তাই একই কবিতার অর্থ নানা জনের কাছে নানা রকম হতে পারে।

কবিতার একটা সংজ্ঞা দরকার। কিন্তু সংজ্ঞার প্রসঙ্গ স্বয়ং আরেক বিতর্ক। প্রায় প্রতিটি বিষয়ের সংজ্ঞাই বহু ও বিবিধ। তাই কোন্‌টি ছেড়ে কোন্‌টি রাখবো, সেটি নির্ধারণ করাও সহজ নয়। নিজেই একটি সংজ্ঞা তৈরি করার কাজ আমার কাছে সহজতর মনে হয়েছে। আমি তাই করলামঃ

কবিতা হচ্ছে শ্রুতিনান্দনিক শব্দের সমন্বয়ে তালে ও প্রায়শঃ ছন্দে বিন্যস্ত আবেগঘন বিশেষ অর্থপ্রকাশক কথন বা লেখন।

এই সংজ্ঞায় বলা হচ্ছে (১) কবিতা শ্রুতি-সৌন্দর্যসম্পন্ন শব্দে তৈরি, (২) কবিতার মধ্যে রিদম বা তাল থাকে, (৩) কবিতার মধ্যে প্রায়শঃ ছন্দ থাকে কিন্তু থাকবেই হবে এমন বাধ্যতা নেই, (৪) কবিতার মধ্যে গভীর আবেগ থাকে (৫) কবিতা শাব্দিক অর্থ অতিক্রম করে একটি বিশেষ অর্থ নির্দেশ করতে পারে।

উপরের সংজ্ঞা সম্বলিত লেখাটি কবিতা-সম্পৃক্ত ব্যক্তিদের আলোচনায় ও ভাবনায় চিন্তায় কিছু যোগ করতে সক্ষম হলে সার্থক হবে। আপাততঃ এখানেই থামছি। এ-বিষয়ে পরে আরও লেখার ইচ্ছা রাখি।