সুসংবদ্ধ সংশয়বাদ ; বিজ্ঞানের মহত্ত্ব

১৯৪২ সালে রবার্ট মের্টন বিজ্ঞানের চারটি আদর্শ বৈশিষ্ট্যের কথা বলেছিলেন। তার মধ্যে চতুর্থ নীতিটি হচ্ছে সুসংবদ্ধ সংশয়বাদ। এটি নিখুঁতভাবে বিজ্ঞানের মূল চরিত্রকে প্রকাশ করে। সংশয়বাদ কথাটাকে মের্টন সুসংবদ্ধ বিশেষণের বাঁধনে শক্ত করে বেঁধেছেন। বৈজ্ঞানিক তত্ত্বে সংশয় থাকতে হবে তবে তা অবশ্যই অসংবদ্ধ নয়। সংশয় প্রকাশ মানে যা ইচ্ছা প্রশ্ন তোলা নয়, সে প্রশ্নের বৈজ্ঞানিক বা দার্শনিক ভিত্তি থাকতে হবে।

ডারউইনের বিবর্তনবাদ নিয়ে প্রশ্ন তোলার অধিকার অবশ্যই একজন মুসলিমের আছে। কিন্তু তিনি যখন কোরআনের প্রশ্নাতীত সৃষ্টিতত্ত্বকে সত্য বলে গ্রহণ করেন এবং অন্য সব তত্ত্বকে মিথ্যা বলেন বা অস্বীকার করেন আর এভাবে ডারউইনবাদকে মিথ্যা বলেন, তখনই তার প্রশ্নটি হয়ে যায় নির্বুদ্ধিতা। আর এটাই আসলে বিজ্ঞানবিরোধী মৌলবাদ।

আইনস্টাইন ঘোষণা করেছিলেন, " পরীক্ষার সঙ্গে যদি না মেলে তাহলে আমি মেনে নেব, আমার তত্ত্ব ভুল। "
আসলে বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা - নিরীক্ষা চালানোর এবং পরীক্ষার ফলাফল বিশ্লেষণ করে সিদ্ধান্ত পৌঁছানোর কতকগুলো নির্দিষ্ট পদ্ধতি আছে। সেই পদ্ধতির দাবী পুরোপুরি না মেটালে উৎথাপিত তত্ত্ব খারিজ হয়ে যাবে।
সংশয় আছে বলেই বিজ্ঞান অধিবিদ্যা নয়। বিজ্ঞানী জানেন, সাধারণ ফল চিরায়ত নয়। সেই জানাটা তাকে হতাশ নয়, বরং নিত্য নতুন গবেষণায় প্রণোদিত করে।
জগদীশচন্দ্র বলেছিলেন, " বিজ্ঞানীকে সর্বদা আত্মসংবরণ করিয়া চলিতে হয়। সর্বদা তাঁহার ভাবনা, পাছে নিজের মন নিজেকে ফাঁকি দেয়। এজন্য পদে পদে মনের কথাটা বাহিরের সঙ্গে মিলাইয়া চলিতে হয়। দুই দিক হইতেই যেখানে না মিলে সেখানে তিনি একদিকের কথা কোনমতেই গ্রহণ করিতে পারেন না। "
মন বলছে বলেই ধারণা সত্য হতে পারে না।

মৌলবাদীরা বৈজ্ঞানিক সংশয়বাদের এই তত্ত্বের সাময়িক চরিত্রটাকে খুঁত বলে দেখানোর প্রয়াস পান। এইসব মূর্খরা জানে না, সংশয় আমাদের দিগন্তকে সংকুচিত নয়, প্রসারিত করে। আমি জানি না, এই মহাবাক্য উচ্চারণ করার সাহস কেবল সত্যসাধকেরই থাকে, অন্য কারো নয়।
আর এভাবেই জাতি ধর্ম রাজনীতি নির্বিশেষে বিজ্ঞান জয়যুক্ত হয়।

শেষে আবারও মহান বিজ্ঞানী জগদীশচন্দ্র বসুর একটি গভীর তাৎপর্যপূর্ণ এবং অনন্যসাধারণ সুন্দর উক্তি,  " বৈজ্ঞানিক সত্যকে অশ্বমেধের ঘোড়ার মতো সমস্ত শত্রুরাজ্যের মধ্য দিয়া জয়ী করিয়া আনিতে না পারিলে যজ্ঞ সমাধান হয় না। "

যৌক্তিক সংশয়ই প্রবাহমানতার চাবি।